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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    四万偈的《四韦陀典》,学佛后九十日内既诵尽人间三藏,通达教理,仍感不足,感得大龙菩萨现身接其入龙宫中,打开七宝藏,把大乘方等深奥经典等无量妙法传授给他,使一些湮没于世的经典得以传及后世。龙树菩萨于龙宫...

    不详

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    鄙拙尤繁。忽见来书,褒扬赞述。抚躬自省,惭悚交并。劳师等远臻,深以为愧。贞观廿二年八月三日内府。(比他爹更加谦虚了,这个太子简直没当头)。  般若波罗蜜多心经(略)  碑的最后是一长串我们熟悉的名字:...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    晴后阴……  根据当日的月晕状况,一行预测三日内必有大雨。不出两日,登封果然下了一场大雨。师兄弟们这才相信一行真有“管天”的本领。  公元712年,太史频奏历法不准。宰相张说向唐玄宗推荐说:“僧一行...

    不详

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  • 汤用彤与胡适

    再加标点),须校对标点后,乃能带去。故只得以第一册呈正。希望暇时将目录一阅或能稍知其内容。此册连同致王先生介绍信,弟当令王维诚日内来取。今日本拟请教哲学系事,但亦无多话,尽可明日再说也。弟彤留言。”  ...

    汤一介

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    阳,不能升天”。黄龙赴龙华大会时曾向牡丹预言“这日内定得纯阳”,特意警示弟子会吕洞宾;而吕纯阳会见花牡丹时曾自夸:“我就是采花一散仙,今日若能够成婚配,好似那仙女会巫山。”为了早得真阳升天,牡丹纵身...

    吴光正

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    羽毛、十类旁生并诸眷属     10、十方法界诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众并诸眷属[15]   除了召请上下堂二十位之外,还要召请水陆法会修建地的城隍列庙(祩宏《水陆仪轨》列有杭州城隍、钱塘县...

    圣 凯

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    又置十恶之条,多采后齐之制,而颇有损益。一日谋反,二日谋大逆,三日谋叛,四日恶逆,五日不道,六日大不敬,七日不孝,八日不睦,九日不义,十日内乱。犯十恶及故杀人狱成者,虽会赦,犹除名。"(64)唐以后历朝...

    胡昭曦

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  • 战后日本的传统佛教

    日内参拜寺社的人竟达8100万人,创历史最高纪录。  战后日本佛教的发展中,新兴教团的迅速崛起特别引入注目。在日本现代史上,共出现三次"宗教热"。第一次宗教热潮发生在40年代末。由于国家神道随着"天皇...

    不详

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  • 佛教对“临终关怀”的看法

    前往道贺,并且观机逗教,举事证理。  (二)在临终乃至往生时,为其助念,使之安然离去。  (三)往生,后七七日内,乃至出殡送葬,家属可为亡者诵大乘经典,增添功德以为往生资粮。  总之,生老病死是人生...深重。”又说:“若能更为身死之后,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。”  是故四十九日内为亡者修福,利益最为殊胜。尤其当病人病危时,最好能礼请法师或道友...

    星云大师

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    模式仍然被众人所接受,被作为一个最有效的解释:  凡朝山者,心主诚敬,则一二日内即遇光现,否则有候至旬日不现而归者。  之所以天人感应解释能被人们所接受,这与中国的文化土壤有关。从文献上看,自从先秦始,...

    向世山

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